Что такое созависимость: причины, признаки и путь к свободе

Эта статья — подробный разбор феномена созависимости, подготовленный с опорой на глубокие теоретические разработки в этой области. Мы рассмотрим природу этого явления, его истоки, механизмы развития и, самое главное, пути обретения здоровой автономии, опираясь на концепции, разработанные исследователями семейных систем.

Созависимость — это устойчивая форма поведения, при которой человек «сливается», «соединяется» с другим, полностью теряя свои интересы, отказываясь от своих чувств и желаний в пользу желаний и чувств партнера. Это состояние можно по ошибке считать сильной любовью, отказом от себя, но на деле это является эмоциональной зависимостью.

Что здесь необычного спросите вы? Все дело в нюансах этих отношений. В созависимости у партнеров нет равенства — отношения становятся похожими на модель вселенной: кто-то может оказаться в центре этой вселенной, а второй будет его спутником, вращающимся вокруг него без возможности оторваться, причем вращение будет происходить не по его собственной орбите, а по «вынужденной» траектории.

Что такое созависимость в отношениях?

Начать хочется с того, что умеренный уровень созависимости в каком-то смысле является тем самым «клеем», который удерживает партнеров. Однако нужно уточнить, что эту умеренность линейкой не измерить и шкала «нормальности» так же весьма условна. Когда же можно понять, что в ваших отношениях появилась созависимость, которая плохо влияет на отношения?

В чем Признаки созависимости:

• Вместе невозможно и врозь никак,
• один из партнеров предпочитает молчать, соглашаться и не настаивать на своих желаниях и интересах,
• кто-то может обнаружить, что он заботится о чувствах другого в ущерб своим, словно сохраняя мир в безопасности этим,
• приходится терпеть ради общего блага,
• кто-то начинает скрывать переживания от партнера да и от самого себя,
• личные границы исчезают.

Сложность созависимости?

Это состояние, которое постепенно проявляется в отношениях и оно затягивает глубже и глубже. Кто-то, только почуяв первые признаки, скрывается бегством, а кто-то находит в первых признаках проявление близости, ощущение единства, чувство принадлежности и значимости.

Теперь подробнее про каждый признак созависимости

«Вместе невозможно и врозь никак» — это название одной песни, которое хорошо описывает состояние партнеров. Проблемы в отношениях зреют постепенно: кто-то уступает, а кто-то ощущает нехватку постоянно и постоянно требует еще.

В первом сценарии напряжение повышается постепенно и все заходит слишком далеко. Партнеры словно прорастают друг в друга. Каждый хочет близости, любви, внимания, испытывает страх невыносимого одиночества и выбирает оставаться в отношениях. Пусть эти отношения не совершенны, но в итоге есть иллюзия, что все отношения так или иначе приведут к подобным проблемам. И партнеры остаются решать проблемы, терпеть, страдать, ругаться, сталкиваясь с бессилием что-либо изменить.

Во втором сценарии та же жажда близости, любви, страх одиночества заставляет партнеров отказываться от своих желаний, эмоций. Ключевой защитой психики здесь является отрицание и уход в фантазии. Реальность становится болезненной, психика ищет привычный способ справиться, и многократное прокручивание вариантов исхода событий постепенно уводит человека из реальности в фантазию. В фантазии можно получать удовлетворение, которое компенсирует болезненность реальности. Нахождение в иллюзии может продолжаться долгие годы.

Культурные корни созависимости: миф об Аттисе и Кибелле

Как я описывал ранее, созависимость как явление появилось не вчера, оно сопровождает наше общество достаточно давно. Если исследовать культурные аспекты отношений, то черты созависимости находят свое отражение в мифах и преданиях, сказках и литературных произведениях.

Древнегреческий миф про Аттиса и Кибеллу. В нем Аттис — юноша необычайной красоты, возлюбленный Кибеллы. Как я описывал ранее, в созависимых отношениях нет равенства, и в мифе мы видим Богиню и юношу. Кибелла — великая матерь богов. Аттис клянется богине в верности и любви, но вопреки клятвам он изменяет Кибелле с нимфой Сангрией, скрывшись в пещере. Богиня насылает на него свой гнев, и Аттис сходит с ума. В порыве раскаяния он режет себя на куски и оскопляет себя, став таким образом первым кастратом Кибеллы. Он раскаивается за оскорбление Кибеллы и, оскопляя себя, символически лишает себя мужских признаков, берет под контроль свою природу и отказывается от нее. Позже Кибелла успокоилась, но Аттис был уже мертв. Смерть здесь тоже метафорична: Кибелла возродила Аттиса для вечной жизни (этот миф имеет разные версии, я не буду сейчас в них углубляться).

Мы рассмотрим этот миф с точки зрения созависимости. Аттис очарован богиней, он выбирает ее без выбора, она словно создана для него. В некоторых версиях мифа Аттис, как и Кибелла, являются порождением Зевса. Их близость словно предначертана судьбой, но почему же Аттис изменяет богине? Это важный вопрос: он же понимал опасность и последствия измены, или нет? Зачем он умышленно подвергает себя риску и изменяет, но при этом соглашается быть возлюбленным Кибеллы – великой матери богов.

В мифе отражен отказ Аттиса от собственных чувств: он не выбирает Кибеллу, он является возлюбленным, она его выбрала, а он не мог отказаться. Представьте себе, если бы Аттис отказался? То Кибелла, вероятнее всего, покарала бы его самыми жестокими карами. В психике созависимые черты так же толкают одного из партнеров отказываться от свободы, так как архетипически они ощущают страх смерти.

Другой партнер в лице Кибеллы как видит картину? Кибелла очарована, влюблена, для нее быть с возлюбленным — это ощущение целостности. Естественно, что предательство Аттиса для нее невыносимо: это удар по ее чувствам, это утрата части себя – утрата маскулинности или мужской части. В моей интерпретации я вижу Кибеллу как боящуюся мужской силы. Для нее Аттис как мальчик, как возлюбленный устраивает, но если он проявляет мужскую силу... . В моей интерпретации исследуя созависимость я предположу что сильный партнер, способный к созиданию, которого невозможно контролировать - опасен. В созависимости много контроля, стремление сохранять неизменность системы. Даже ценой стагнации и отказа от эмоций.

Увлечение нимфой я не рассматриваю как сексуальную измену Аттиса. Я бы сказал, что увлечение нимфой — это метафора, в которой Аттис делает то, что ему нравится, он следует своим увлечениям и чувствам. Важно то, что Нимфа – Сангрия – Наяда – покровительница водного источника, реки. В древнегреческой культуре река — это символ жизни, опасности, живительной силы. Получается, что Аттис вступил в контакт с живительной стихией, это его попытка обрести себя. Вода неподвластна ограничениям и границам, и это тоже метафора: вода — это стихия жизни. Получается, что Кибелла, как богиня, требует служения себе, и это подразумевает отказ от увлечения силами природы. В ее картине мира Аттис отказывается от животного начала, от контактов с живительной силой водного источника и служит ей, находя в этом служении смысл, а ей принося ощущение целостности.

В этом мифе можно проследить историю отказа Аттиса от своих чувств и гибель после контакта с живительной силой — он обезумел. Его гибель — это тоже метафора, это перерождение на новом уровне. Его возводят в уровень богов, и он становится равным Кибелле. Но это уже совсем другая история. Наша история о том, что созависимость многогранна, она описана в бесконечном числе историй и судеб. И перерождение героя из мифа — это сложный процесс. Этот процесс начинается с контакта со своей природой, эмоциями, живительным источником.

Исследования Барри и Джейн Уайнхолд

Среди исследователей созависимых отношений выделяются Барри и Джейн Уайнхолды (Barry K. Weinhold & Janae B. Weinhold) — это супружеская пара психологов, чьи исследования стали основополагающими для понимания глубинных механизмов созависимости в парах. Они способствовали развитию идеи, что созависимость — это не болезнь, это процесс, который является следствием «незавершенных задач развития». Следовательно, если решить эти задачи, то и созависимость перестанет быть болью и переродится на новом уровне. Так же как и Аттис после гибели был возведен в ранг богов, он становится равным Кибелле.

Терапевтические задачи в работе с созависимостью

• Травма привязанности. Корни созависимости в том, что в отношениях «родитель-ребенок» у ребенка создалось чувство небезопасности и недоверия к миру.
• Незавершенная сепарация. Партнеры отыгрывают процесс сепарации с родителем, проецируя его на своего партнера. Они либо бесконечно угождают, либо хотят отделиться.
• Попадание в сценарий «Зависимый и контрзависимый». Один из партнеров наделяет другого особой властью над собой. В итоге один все время хочет убежать, выстроить дистанцию, а второй пытается с ним слиться и догнать его.
• Работа с личными границами — важная терапевтическая цель при работе с созависимостью.

Приглашение на консультацию

Если вы хотите изменить свою жизнь, глубже разобраться в причинах проблем в отношениях с партнером, то приглашаю на индивидуальную консультацию.

Записаться можно через страницу индивидуальной консультации или по телефону +7-905-209-21-45.

Литература для специалистов

Если вы практикующий психолог и работаете с созависимыми чертами поведения, то этот список литературы для вас:

• Уайнхолд Берри К. и Дженей Б. «Освобождение из ловушки созависимости»
• Уайнхолд Берри К. и Дженей Б. «Бегство от близости. Избавление ваших отношений от контрзависимости — другой стороны созависимости»
• Кернберг О.Ф. «Отношения любви: норма и патология»
• Шварц-Салант Н. «Черная ночная рубашка. Комплекс слияния и непрожитая жизнь»

Эти книги помогают специалисту глубже взглянуть на созависимость.